Dějiny kurátorství současného umění – Milena Slavická

umělci Milena Slavická
místo Česká republika
tagy dějiny umění kurátorství portrét
ůčinkující Milena Slavická
kamera Kateřina Krejčová
zvuk Kateřina Krejčová
střih Kateřina Krejčová
překlad Adéla Dörnerová
playlisty Dějiny kurátorství současného umění
kategorie Přednášky
publikováno 16. 8. 2013
jazyk Česky / English
embed link icon

Historička umění, kritička a kurátorka Milena Slavická se ve své prezentaci věnuje především vlastním kurátorským aktivitám z 90. let. Zahajuje ji ovšem poměrně obšírným pokusem o obecnější typologii kurátorské praxe. Vyzdvihuje tu roli Haralda Szeemana coby zakladatele kurátorství pojímaného jako druh autonomní tvůrčí činnosti. Jeho výstava When Attitudes Become Form podle ní (1969) nepředstavovala věcnou zprávu o stavu umělecké scény, ale měla přímý formativní vliv na její další vývoj. Dvě základní polarity kurátorské praxe představuje podle Mileny Slavické na jedné straně situace, kdy jsou osobnost kurátora a jeho aktivity spojeny se sbírkotvornou institucí typu národního muzea výtvarného umění, na straně druhé kurátor „na volné noze“ či spjatého s prostředím institucí typu Kunsthalle. První případ implikuje „odpovědnější přístup“, do něhož se nezbytně promítají třeba i motivy státně reprezentativní. Jako příklad kurátora vázaného na tento typ instituce uvedla Slavická někdejšího ředitele Centre Gerges Pomidou Jeana-Huberta Martina, mimo jiné autora výstavy Magiciens de la Terre. Představitelem druhého pólu má být Hans-Ulrich Obrist. Vedle toho, že se pohybuje mimo institucionální struktury tohoto typu, má být pro jeho kurátorskou praxi typický méně autorsky invazivní, s úsilím o pochopení úhlu pohledu samotné umělecké komunity spojený přístup. Součástí tohoto jeho přístupu je podle Slavické i jeho zvyk mapovat uměleckou scénu prostřednictvím početných rozhovorů se samotnými umělci. Právě s tímto svým obrazem Obrista-kurátora se Milena Slavická identifikuje.


Pro aktivity samotné Mileny Slavické je klíčový její vztah k moskevské konceptuální scéně, jež se datuje od roku 1977, kdy poprvé navštívila ruskou metropoli a navázala kontakty s tamní neoficiální uměleckou komunitou. Moskevskému konceptuálnímu umění 70. až 90. let byla věnována její výstava Létat, odejít, zmizet (1995; GHMP, Městská knihovna). Vyzdvihla tu určitý poetický aspekt ruského konceptualismu, spojený s frekventovanou symbolikou nepřítomnosti a mizení. Už v roce 1990 konfrontovala v Galerii U Řečických prostřednictvím dvojvýstavy tvorbu české umělecké skupiny Pondělí s prací ruské Medhermeneutiky. Spojnicí dvou uskupení měla být „distanční hra“ s motivy dětství a naivity. V roce následujícím Milena Slavická spoluzakládá galerii Pi-Pi-Art – zkratka představovala záměrně deformovaný akronym slov Prague Project for the Art – v prostoru bývalé síně Československého spisovatele (Dům U Topiče), již pak vedla kolektivně s umělci Viktorem Pivovarovem, Václavem Stratilem a Adrienou Šimotovou. Vedle několika monografických přehlídek připravilo Pi-Pi-Art mimo vlastní prostor galerie v budově ÚLUV klíčovou výstavu počátku devadesátých let Nová intimita (1991), věnovanou tvorbě s motivy silně osobními a emocionálními (v níž ovšem znovu nechyběl onen moment „distanční hry“).

Josef Ledvina

související s
Dějiny kurátorství současného umění – Milena Slavická

01:47:10

Kurátorství a dílo za hranicemi výstavy

Setkání s kurátorkou a autorkou Fatos Üstek proběhlo na AVU společně s prezentacemi laureátstva letošní Ceny Jindřicha Chalupeckého, Oskara Helcela, Judity Levitnarové a No Fun kolektivu.

Privatizační umělec Petr Pudil (upravené vydání)

Často vystupují jako blahosklonní mecenáši, kteří se rozhodli z dobré vůle dát stranou něco z nastřádaných milionů a přispět tak k veřejnému blahu a rozvoji vysoké kultury. Jejich na první pohled dobré záměry bychom však měli vnímat v kontextu pohnuté politické a ekonomické historie (nejen) naší země. Měli bychom se ptát, jak ke svým majetkům přišli a kolik společenských nebo ekologických škod napáchali při jejich hromadění.

NOZ: Sráč Sam a Galerie Sam83

Kolem Sráče Sama a Galerie Sam83 vznikl a funguje prostor pro kritické a otevřené myšlení, který pokrývá množství aktivit. Jak tento prostor vznikal, co dnes znamená a co jej vyplňuje, zjišťuji v prvním dílu NOZ.

Naléhavá přítomnost: umělecká díla na fotografiích

Jakým způsobem podmínila fotografie, se svou schopností zpřítomnit umělecké dílo, chápání dějin umění a vizuální kultury a potažmo výuku a výzkum v oboru? Jak vynález fotografie proměnil naše vnímání uměleckých děl? Jaké jsou historické, teoretické, estetické, pedagogické a politické důsledky subjektivity fotografa? A v čem tedy s ohledem na tyto otázky spočívá Sudkova jedinečnost?
0:50:39

Kultura převlékání: Umění na troskách socialismu a vrcholcích nacionalismu

Edit András sleduje zejména společensky angažované, sociálně citlivé a kritické práce maďarského umění. Zajímá ji změna společenské pozice umění a to, jakými způsoby se aktuální situaci přizpůsobuje nebo jí naopak vzdoruje. Všímá si, jak se postsocialistická kultura vypořádává s vlastní minulostí, věnuje se genderovým aspektům maďarského umění, zkoumá vztah kultury a moci i způsob, jak snadno se kulturní a historická témata dají politicky zneužít.