Miroslaw Balka

umělci Miroslaw Balka
místo Warsaw
tagy Anglické titulky práce
ůčinkující Miroslaw Balka
kamera Jacek Sosnowski
zvuk Jacek Sosnowski
střih Jacek Sosnowski
interview Jacek Sosnowski
kategorie Profily
publikováno 20. 11. 2011
jazyk Česky / English
embed link icon

Polish sculptor Miroslaw Balka said of his sculpture that it is informed by an aesthetic of ‘the ill-defined amateur snapshot of the 50s and 60s, essentially grey’. He made his first important sculpture as part of the graduation requirements for the Warsaw Academy. In this representation of a young boy standing by a table on a raised platform, Balka rehearsed the themes of nostalgia and remembrance that he was to explore in his subsequent work. He featured it as the centre of a performance, in which he used the ritual of confirmation to suggest rites of passage, or graduation. In the mid 1980s he staged a number of ‘active openings’ that suggests the influence of Joseph Beuys in the use of simple material props. In the late 1980s he developed his figurative sculpture in a number of works that evoked mythical figures and broadened his repertoire of symbolic materials to include ashes, different types of wood and neon. In 1990, with the exhibition Good God (Warsaw, Gal. Dziekanka), he moved from figuration to simple non-figurative forms that retained elements of human physiology in their dimensions, and often in their appearance as semi-functional objects such as beds or coffins. The persistence of personal narrative associations could be seen as an assertion of the individual against the collectivisation of life in Poland under martial law, while the use of ordinary industrial materials suggests a protest against the influx of western consumer capitalism into Eastern Europe.

související s
Miroslaw Balka

Poetika identit

V poetice identit je důležité vracet se do určitého bodu nula, který je zároveň bodem zlomu. Mé Já se láme přes určitá omezení a neustále bojuje proti sobě samému. Vždy se nachází v procesu stávání se a tento proces vždy provází určitá rozpolcenost. Jsem nikým a zároveň jsem všemi. Patřím k anywheres, k těm co jsou doma všude a zároveň nikde. Nevím, jestli proto být smutný.
0:16:13

Vidíš, tedy jsem Lucie Svobodová

Významnou osu v recentní tvorbě Lucie Svobodové tvoří problematizace technického zastarávání audiovizuálních nosičů a formátů, s čím souvisí i její autorská revize historicky starších děl. Výsledné rekonstrukce, které Svobodová vytváří již za pomoci nových technologií, se přitom nedotýkají pouze aktuální otázky archivace charakterově příbuzných prací, ale současně otevírají také diskuzi o tom, do jaké míry jsou pionýrská díla české animace a videoartu zajímavá i pro současné širší publikum.
0:30:42

Tomáš Knoflíček

Tomáš Knoflíček je síce vyštudovaný, aktívne pôsobiaci historik umenia zameraný na stredoveké umenie a pedagóg na Fakulte umenia na Ostravskej univerzite, ale zároveň sa pohybuje v širokom poli kultúrnych aktivít čoby kurátor súčasného umenia a hudobník.
Do centra jeho záujmu spadá predovšetkým spoločenská rola umenia, hlavne jeho komunikačný potenciál vo verejnom priestore.
01:16:28

Transposition in the artistic practice

Lekce mezinárodně známého ukrajinského umělce Nikity Kadana na Akademii výtvarných umění byla uvedena a doprovozena debatou s rusistou a sémiotikem Tomášem Glancem. Kadan žije a tvoří v Kyjevě. Pracuje s různými médii, včetně instalace, sochařství, malby a koláže.
0:06:14

Good Job

Výstava se obtáčí kolem tématu práce, které je úzce spjato s hodnotovým nastavením naší společnosti, uspořádáním života i trávením volného času. Jakožto ústřední bod ve fungování západní civilizace, stojí práce také v centru myšlenkových rámců hnutí nerůstu, které hledá cesty z kruhu práce, spotřeby a generování nadbytků směrem k spravedlivé, spokojené společnosti.
01:39:36